上班族的简易放松方法？

请问，上班族的简易放松方法？

答案或建议：

放松与入静

《道德经》讲“致虚极，守静笃”。说穿了，就是入静。
能不能入静，是能不能放松身心的关键。
那么，怎样才能入静呢？
古来有一句话，叫作“以一念代万念”。

以一念代万念

怎样做到“以一念代万念”呢？方法有几种：
1，通常所说的“调身”。你站着或坐着，肌肉放松，血液放松，骨骼放松，五官放松。当你把全身乃至五脏六腑都放松下来时，心理上的入静是随之而来的事。
“调身”的方法很容易掌握，许多人都会有收效。就好像一个从未练过放松的人，告诉他先把额头的皱纹放松，把眼睛放松，体会一下，过一会儿，放松扩展全身，由上到下，由内到外，整个松下来，让全身的肌肉都松弛地耷拉在骨骼上，慢慢地，心态自然就安静了。
2，“调息”：也即调整呼吸。
“调息”的方法很多，有关的记载也很多。只要能够帮助你入静，同时用着方便，都可以。当然，调息也有多种层次，但对一般人不必那么繁琐，怎么方便怎么来。
3，意守身体的某一处。如意守丹田，这也是一念，用这意守丹田的一念代万念，达到入静的效果。
4，默念某一句语言。这是静土宗的主要奥妙，它没有别的方法，就是念“南无阿弥陀佛”，小声念也好，默念也好。最后达到不念而念。即使在街上走，即使在做别的事，但语言循回的节奏已深入身心，声音若有若无地在体内起着作用。
念佛号，念咒语，都是这个奥妙，都不神秘。
这即是以语言的一念代万念。对于一个没有文化的农村老太太，你对她大讲特讲放松入静的道理，未免离题万里，你只需教她念佛号“南无阿弥陀佛”，告诉她念几万遍就积德了，身心就调整好了。她念的结果就是以一念代万念，最后达到入静的效果。烦恼丢了，身体也调整好了，她的身体好了，对子子孙孙都有好处，于是乎，福报就来了。
5，集中精神，安安静静进行某一个形体操作。
许多气功动功都有一定的套路，一定的形体动作，也都有一定的意与气的运行方式。有的功法公开讲意念，有的功法说不需要意念。以一念代万念，以一念摄万念，达到深度的入静，这是一切气功，特别是初、中级气功的根本奥秘。明白了这个道理，会在修炼中自然而然摸索出适合于自己的方式，甚至可以编一些适合于自己入静的所谓“功法”。
没有一念，硬要入静是很难的。就好像一个人失眠，硬睡，是很愚蠢的。
气功动功及瑜伽姿势的每一节通常都有一个很好的名字，如“玉凤点头”、“金龙摆尾”、“达摩荡舟”，还有一些，如“手捧日月”、“拥抱宇宙”、“脚踏雪山”等等，好的名字是良性意念，在做动作的同时，可以激发出练功者的心理联想。想像着自己在光明无限的宇宙中遨游，想像着自己通体透明，这些都会有助于你此时的具体修炼。
6，止观。止观法门的“止”、“观”是两层含义。我们这里主要讲“止”字。就是说当你在入静时出现了什么念头，立刻把它们打住，好像口令“停”，不让它往下想。这时，头脑中往往又会出现新的念头，再让它停，脑子是不会停的，出一个，止住一个，久而久之，就练出一种念力，不要说一个念头，所有的念头都可以止住。
最后进入若有止若无止的境界，乃是高度入静的境界。
这仍然是以一念代万念。一念是“止”，以此“摄止万念”。
7，《金刚经》中曾讲到四个字“不降而降”。什么意思呢？一个人的心很乱，静不下来，怎么办呢？不理它，不企图去降服它，最后达到“不降而降”。
这是修炼中比较高级的方式，也是比较难一点的方式。
当你入静时，你的心总是有各种各样的活动，静不下来，这时，你要安安静静地坐着，想一想那个真正的我在什么地方，用“真我”的眼睛，看着那颗胡思乱想的心，由着那颗心去想，“真我”超脱在上，看着看着，自然而然，你入静了，而且可以达到很静的状态。这种很静的状态与表面思想的流动同时存在，表面的思想好像还在流动，但本心已非常安静。
这是高级功夫，要体会。
六祖慧能曾说过一句名言，叫“慧能无伎俩，不断百思想”，是讲在表层思想的流动中，内在有一颗真心非常安静，就像波澜起伏的大海，海洋的深处极为安静。
以上讲了七种入静的方法，当你对这些方法都能融会贯通时，放松是瞬间的事。

关键在心态

为什么安安静静的书法可以使人入静？
写字之前，你把手洗净，案头擦净，纸铺好，古人还要焚香，空气很清洁，你端坐，拿起笔，只有一念，就是把字写好。这是一种多么好的心态！
说穿了，一念代万念，人在这时进入了一种准气功态。
天下的道理都是相通的。绘画，写作，舞蹈，唱歌，可以做得很累，很疲劳，甚至可以累得吐血，但同时也可以进入好的状态，达到身心健康的目的。关键是对自己心态的把握。
人们在褒奖一个成功的艺术家时，总爱讲对艺术的执著追求。这个提法很可爱，在一定层次，人类社会大概也需要，但高级点，一定要执著吗？我认为可以探讨。
没有一定的方法，不得其奥妙，只凭执著，常常很难成功。
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