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上班族的简易放松方法?


请问,上班族的简易放松方法?


答案或建议:


放松与入静

《道德经》讲“致虚极,守静笃”。说穿了,就是入静。
能不能入静,是能不能放松身心的关键。
那么,怎样才能入静呢?
古来有一句话,叫作“以一念代万念”。

以一念代万念

怎样做到“以一念代万念”呢?方法有几种:
1,通常所说的“调身”。你站着或坐着,肌肉放松,血液放松,骨骼放松,五官放松。当你把全身乃至五脏六腑都放松下来时,心理上的入静是随之而来的事。
“调身”的方法很容易掌握,许多人都会有收效。就好像一个从未练过放松的人,告诉他先把额头的皱纹放松,把眼睛放松,体会一下,过一会儿,放松扩展全身,由上到下,由内到外,整个松下来,让全身的肌肉都松弛地耷拉在骨骼上,慢慢地,心态自然就安静了。
2,“调息”:也即调整呼吸。
“调息”的方法很多,有关的记载也很多。只要能够帮助你入静,同时用着方便,都可以。当然,调息也有多种层次,但对一般人不必那么繁琐,怎么方便怎么来。
3,意守身体的某一处。如意守丹田,这也是一念,用这意守丹田的一念代万念,达到入静的效果。
4,默念某一句语言。这是静土宗的主要奥妙,它没有别的方法,就是念“南无阿弥陀佛”,小声念也好,默念也好。最后达到不念而念。即使在街上走,即使在做别的事,但语言循回的节奏已深入身心,声音若有若无地在体内起着作用。
念佛号,念咒语,都是这个奥妙,都不神秘。
这即是以语言的一念代万念。对于一个没有文化的农村老太太,你对她大讲特讲放松入静的道理,未免离题万里,你只需教她念佛号“南无阿弥陀佛”,告诉她念几万遍就积德了,身心就调整好了。她念的结果就是以一念代万念,最后达到入静的效果。烦恼丢了,身体也调整好了,她的身体好了,对子子孙孙都有好处,于是乎,福报就来了。
5,集中精神,安安静静进行某一个形体操作。
许多气功动功都有一定的套路,一定的形体动作,也都有一定的意与气的运行方式。有的功法公开讲意念,有的功法说不需要意念。以一念代万念,以一念摄万念,达到深度的入静,这是一切气功,特别是初、中级气功的根本奥秘。明白了这个道理,会在修炼中自然而然摸索出适合于自己的方式,甚至可以编一些适合于自己入静的所谓“功法”。
没有一念,硬要入静是很难的。就好像一个人失眠,硬睡,是很愚蠢的。
气功动功及瑜伽姿势的每一节通常都有一个很好的名字,如“玉凤点头”、“金龙摆尾”、“达摩荡舟”,还有一些,如“手捧日月”、“拥抱宇宙”、“脚踏雪山”等等,好的名字是良性意念,在做动作的同时,可以激发出练功者的心理联想。想像着自己在光明无限的宇宙中遨游,想像着自己通体透明,这些都会有助于你此时的具体修炼。
6,止观。止观法门的“止”、“观”是两层含义。我们这里主要讲“止”字。就是说当你在入静时出现了什么念头,立刻把它们打住,好像口令“停”,不让它往下想。这时,头脑中往往又会出现新的念头,再让它停,脑子是不会停的,出一个,止住一个,久而久之,就练出一种念力,不要说一个念头,所有的念头都可以止住。
最后进入若有止若无止的境界,乃是高度入静的境界。
这仍然是以一念代万念。一念是“止”,以此“摄止万念”。
7,《金刚经》中曾讲到四个字“不降而降”。什么意思呢?一个人的心很乱,静不下来,怎么办呢?不理它,不企图去降服它,最后达到“不降而降”。
这是修炼中比较高级的方式,也是比较难一点的方式。
当你入静时,你的心总是有各种各样的活动,静不下来,这时,你要安安静静地坐着,想一想那个真正的我在什么地方,用“真我”的眼睛,看着那颗胡思乱想的心,由着那颗心去想,“真我”超脱在上,看着看着,自然而然,你入静了,而且可以达到很静的状态。这种很静的状态与表面思想的流动同时存在,表面的思想好像还在流动,但本心已非常安静。
这是高级功夫,要体会。
六祖慧能曾说过一句名言,叫“慧能无伎俩,不断百思想”,是讲在表层思想的流动中,内在有一颗真心非常安静,就像波澜起伏的大海,海洋的深处极为安静。
以上讲了七种入静的方法,当你对这些方法都能融会贯通时,放松是瞬间的事。

关键在心态

为什么安安静静的书法可以使人入静?
写字之前,你把手洗净,案头擦净,纸铺好,古人还要焚香,空气很清洁,你端坐,拿起笔,只有一念,就是把字写好。这是一种多么好的心态!
说穿了,一念代万念,人在这时进入了一种准气功态。
天下的道理都是相通的。绘画,写作,舞蹈,唱歌,可以做得很累,很疲劳,甚至可以累得吐血,但同时也可以进入好的状态,达到身心健康的目的。关键是对自己心态的把握。
人们在褒奖一个成功的艺术家时,总爱讲对艺术的执著追求。这个提法很可爱,在一定层次,人类社会大概也需要,但高级点,一定要执著吗?我认为可以探讨。
没有一定的方法,不得其奥妙,只凭执著,常常很难成功。
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