寻求中国服饰业的女性消费者调查内容
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答案或建议：
女性与经济
1.女性在经济社会中的位置；
2 .女性与消费主义
3.消费与女性的决定权
4.“男人赚钱”、“女人用钱”的 模式的多重矛盾。
地位差異
Alice Schlegel 史丽格
‘地位’ 的三個指标 --
报酬 -- 金钱/经济资源
荣誉 -- 社会成員的尊重
权力 – 控制物件与人的能力
个人的“地位組合” -- 不同指标, 高低有异; 不同場境, 角色转移; 因此, 沒有绝对的地位
性別与地位的介面– 社经因素的介入
Roger Keesing 基兴 三種結論
1. 生理差异与男性政治主导无直接关系 2. 男性主导普同現象, 只在公共領域岀現; 在家戶和其他領域 , 女性往往有实质权力/影响力, 虽然未必被公开承认，为主流意识強化 . 男性权力力往往不穩固, 互相疾妒; 尊严与权權力不穩定
阶级三要素
剩余额的榨取（剥削）
生产资料所有权（财产所有权）
劳动过程的控制（权力）
男女的差异
1）我们都熟知“一天当作两天使”（double day） 现象，有研究表明妇女每周工作时间多于男人。2）相对于男人，女人更多的时间是在生产使用价值。（尽管她们生活在一个极大程度上是用商品生产和交换构建起来的社会中，但）她们产品中只有一部分是商品。
3）不同于男性，妇女的生产是重复性劳动。尽管对女工和男工而言，重复劳动都是一次又一次地生产同一事物－－或是苹果馅饼或是马车衬里，但妇女收拾屋子的工作还包括重复不断的清洁。
经济崇拜
商品拜物教（fetishism）
消费主义（commercialism）
物质女孩(material girl)
拜物教神秘的宗教性质。人的关系颠倒地表现为：物的关系支配人的命运；
Fetishism也有恋物癖的意思，是在精神分析的意义上，指对人的欲望转移到与之相关的物的欲望上。
共同的是渴望对象的转移。
消费主义塑造的价值观
1)消费空间：步行商业区、商业大街、百货商场、超市
2 ）消费环节：把商品投入最后的、非生产的用途。
3 ）消费效果：通过消费获得权力感、休闲和情感的满足
消费的陈旧定律，健忘机制和实用主义
厌食症、工业化的衰落 与消费主义
厌食，意味着没有食欲，是一种饥饿综合症，越富裕的国家越严重。主体人群是女性。
工业化的衰落，被诠释为传统生产的衰退。
共同的治疗方式：注入营养，难以有好的效果。
成因：机体失调，物质过度丰富，需要实行转型，其关键失价值观的重修厘定。
厌食是由于男性、老板、媒体以及女性自身对女性提出新的苛刻要求而产生的连锁反应；也可能是女性为了展示自己的“理性”、控制自我的能力而实行的实验。厌食是一种对女性苗条理想的认同，也是一种反抗，因为它无法达到目的，身体的病态就是一种反抗。其特征是匮乏。 工业化的衰落也是这样一种病，工业化追求的是生产出最大限度的物质，但这些物质没有市场，它过剩了，资本因此转向了服务业与金融业。工业化的危机是对资本主义追求最大效率与利益的反抗。其特征是过剩。
消费主义是资本主义解决自身矛盾的有效方式。资本主义的产生，必须要让这些产品销售出去，于是商家要挑战消费者的满足感，要制造消费的快乐图景，要让消费者感到自己还没有完全得到满足。 只有这样，才能够让他们继续为未满足的欲望而勤奋工作，以便能够购买那些广告承诺了能够带来快乐、品位和成就感的产品。 消费主义无法治愈厌食症，反而可能是厌食症的罪魁祸首，如为苗条身材制造的服装。 厌食症会带来畸形的消费，例如疯狂购买时装来奖赏瘦削了的身材，把用于购买食物的钱用于购买化妆品。
针对女性的生产与促销
杨晓燕：《中国女性消费行为理论解密》
精神自我
表现自我
情感自我
发展自我
家庭自我
20世纪的变革
从深闺淑女到铁姑娘；从男女一样到男女有别；从铁姑娘到封面女郎；从劳动大军的一员到美女经济的冲击
经济对于女性解放的重要作用，铁姑娘的双重负担和女性气质的缺失；美女经济中女性的位置怎样？制造美女的经济，则美容时尚选美影视行业；美女制造的经济，则通过利用美女的鳌头老牟利，如美女作家、色情行业等。
思考
女性与消费主义：
1）决定权
2）消费快感
3 ）消费效果
4 ）消费的性别差异
日常生活中的性别文化： 惯习与更新
女性与男性的差异
1）女孩天生爱美，男孩天生爱运动？
2）女人穿时装，男人设计时装？
3）女人在家里做饭，男人做厨师？
4）女人体力较弱，不适宜单独外出？
5）在性方面，生理结构决定了女性被动？基因决定女性较“纯情”？
6 )男人征服世界，女人征服男人？
惯习的力量
惯习（habitus）不同于习惯（habit），惯习是指个人从无数的日常活动中积累的经验，以作为以后行动的基础。
惯习的力量，在于它的无数次重复和无微不至。例如，饮食：刀叉与筷子的差异。
惯习一旦形成，就会根据实际情境来应付，不需要预设的立场、目的就能够完成行动。
惯习的特征
惯习具有稳定性，一旦形成，就难以改变
惯习有惰性，但也是开放的，可以更新的
惯习了男性的世界观
女性压迫女性，女性歧视女性
裹脚的支持者是母亲，是女性
女性气质的养成，母亲是模范和督促者
在男性的世界里，女性被迫运用适宜的策略来获得利益
以“公共空间”为例
“公”共空间，天下为“公”。
家庭空间
厕所的设计
广场空间：“TAKE BACK THE NIGHT”
小结
儿童在社会化过程中，父母、长辈、教师、同辈的矫正、批评、表扬、榜样等行为，从每个微妙的细节对儿童的社会化起到督促作用，重复原有的社会规则，适应社会的“经济”原则。
惯习的力量无处不在，知识是一个系统性的教育机制，但知识本身不是“中性”的，不是真理。
主体在日常生活中也可以实践反抗性的行为，如“中性化”的着装，福柯认为权利无处不在，但反抗也无处不在，而不一定是流血的革命。
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