为什么女人怀孕叫“身怀六甲”？

为什么女人怀孕叫“身怀六甲”？

答案或建议：

“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。 
　　要详细地来解释这个词，确实很复杂。因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。 
　　甲 甲 甲 甲 甲 甲 
　　寅 辰 午 申 戌 [b]子[/b] 
　　 
　　乙 乙 乙 乙 乙 乙 
　　卯 巳 未 酉 亥 丑 
　　 
　　丙 丙 丙 丙 丙 丙 
　　辰 午 申 戌 [b]子[/b] 寅 
　　 
　　丁 丁 丁 丁 丁 丁 
　　巳 未 酉 亥 丑 卯 
　　 
　　戊 戊 戊 戊 戊 戊 
　　戊 申 戌 [b]子[/b] 寅 辰 
　　 
　　己 己 己 己 己 己 
　　未 酉 亥 丑 卯 巳 
　　 
　　庚 庚 庚 庚 庚 庚 
　　申 戌 [b]子[/b] 寅 辰 午 
　　 
　　辛 辛 辛 辛 辛 辛 
　　酉 亥 丑 卯 巳 未 
　　 
　　壬 壬 壬 壬 壬 壬 
　　戌 [b]子[/b] 寅 辰 午 申 
　　 
　　癸 癸 癸 癸 癸 癸 
　　亥 丑 卯 巳 未 酉 
　　 
　　有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。 
“六甲”源自天干地支： 
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 

从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 

“甲”属木属阳，为阳木。 

“六丁六甲”： 
六丁为阴神,“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起,刚好是阴一半,阳一半 
六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章 

身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。 

不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。 

身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。 

不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。 

身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释

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